قوله سنان بن طريف : مرّ في سنان أبو عبد اللّه ما فيه ويظهر من بعض رواياته كونه شيعيا وفي ( مصط ) انه والد عبد اللّه في ق م ( جخ ) وسيجئ في عبد اللّه وبالجملة انه وأبو عبد الله الجليل وانه من الحسان كما ظهر في سنان أبو عبد الله وانه غير ابن عبد الرحمن وهو أيضاً من الحسان كما هو في الوجيزة والبلغة . قوله في سندي بن الربيع يرويه صفوان : ( اه ) فيه اشعار بوثاقته كما في رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه مع أنه لم يستثن روايته مرّ الكل في الفائدة الثالثة وقال في جخ في مسئلة الشك في الصلاة بعد ذكره لا يحضرني الان حاله . قوله سندي بن عيسى : مرّ في إسماعيل بن عيسى ما ينبغي ان يلاحظ . قوله في سورة بن كليب روى كش : ( اه ) في الروضة عن يونس عنه عن الصّادق ( ع ) في قوله تبارك وتعالى ربّنا أرنا للذين أضلاّنا الآية قال يا سورة هما واللّه هما واللّه ثلثا يا سورة انا الخزان علم اللّه في السماء وانا الخزان علم اللّه في الأرض وبالجملة الظاهر من رواياته حسن عقيدته . قوله في سريد بن مسلم ثقة : ( اه ) الظاهر أنه من ( جش ) وفي ( مصط ) أيضاً توثيقه عن ( جش ) ولعلّ في نسختي سقطا وليس عندي نسخة غيرها لامن الكتاب ولا من جش . قوله في سهل بن أحمد لا وجه : ( اه ) مرّ الجواب في إبراهيم بن صالح وحال لا بأس به في الفائدة الثانية فلاحظ وكذا ضعف تضعيف غض كيف وان يقاوم ما نصّه جش سيما وان يوافقه الشيخ حيث نصّ على انّه شيخ الإجازة ولم يطعن عليه بشئ وهو دليل العدالة كما ذكر في الفائدة الثالثة بل الظاهر من التلعكبري وابنه أيضاً ذلك ومه يكتفى بأدون من ذلك كما ذكر في الفائدة الأولى . قوله سهل بن بحر : يروى عنه ( كش ) بالواسطة على وجه ظاهره اعتماده عليه واستناده اليه في سهل بن الحسن روى عنه اخوه محمد وروى عنه ابن الوليد وعنه ابن بابويه كما سيجئ في عبد الرحمن بن محمد وفي رواية القميين سيما ابن الوليد كتابه عنه ايماء إلى نباهته بل والاعتماد عليه بل ووثاقته لما مرّ في الفوايد وكذا الحال في يوسف . قوله سهل بن زياد : اشتهر الان ضعفه ولا يخلو من نظر لتوثيق الشيخ وكونه كثير الرواية جدّا ولان رواياته سديدة مقبولة مفتى بها ولرواية جماعة من الأصحاب عنه كما هو المشاهد وصرّح به هنا ( جش ) بل ورواية أجلائهم عنه بل وأكثارهم من الرواية عنه منهم عدّة من أصحاب الكليني وسيجئ ذكرهم في الخاتمة والكليني مع نهاية احتياطه في اخذ الرواية واحترازه عن